Постулаты Грасиана

clear floats
clear
144
Знать, чего тебе не хватает
Многие могли бы стать вполне личностями, не будь лишены какого-то качества, без коего не достигнуть совершенства полного. Иной достиг бы многого, исправив в себе малость. Кому не хватает серьезности, из-за чего меркнут блестящие способности; кому — мягкости обхождения, недостаток, более всего ощутимый для домочадцев, особенно у персон важных. Этим не мешало бы подбавить решительности, тем — сдержанности. От всех этих недостатков, коль познал их в себе, нетрудно избавиться — усердие обратит привычку во вторую натуру.
143
Оказывать заранее как услугу то, что потом будет выглядеть как награда
Прием искусных политиков. Милости до заслуг — испытание благодарности. У такой предваряющей милости два преимущества— быстрота награждающего обязывает получающего. Один и тот же дар после услуги — возвращение долга, до нее — одолжение. Тонкий способ перемещения долга — обязательство наградить, лежавшее на вышестоящем, перекладывается на нижестоящего, который должен отблагодарить. Такое обхождение годится с людьми обязательными, а для подлых плата вперед окажется скорее уздой, нежели шпорой.
142
Уметь просить: для одних нет ничего труднее, для других — ничего легче
Есть люди, не умеющие отказывать,— к таким не надобно и подхода. Есть и другие, у кого «нет» — первое слово в любой час дня; с такими надобна сноровка. И со всеми — уменье подойти вовремя, когда душа весела: после приятного насыщения — тела либо духа. Если к тому же в просителе не предполагают тайного умысла, дни веселья становятся днями милости, которая щедро изливается наружу. Не подходи с просьбой, если на твоих глазах только что кому-то отказали,— второй раз легче выговорить «нет». Удачи не сулит и час печали. Хорошо также обязать заранее — это как бы начало обмена, не отплатить тебе было бы низостью.
141
Желая быть приятным, не оплошай — вместо удовольствия доставишь огорчение
Стремясь расположить, иные только раздражают, ибо не разобрались в нраве. Что одному лестно, для другого бесчестно — думал оказать услугу, а нанес обиду. Вызвав неудовольствие, не жди ни благодарности, ни даяний, ибо сбился с угодного пути. Не зная нрава, как потрафить? Вот и бывает: хотел произнести хвалу, а изрек хулу и получил, что заслужил. Иной хотел развлечь красноречием, да только до смерти надоел болтовней.
140
Немного быть и деловым
Нельзя только размышлять, приходится и действовать. Очень ученых легко обмануть — им ведомы вещи необычные, зато самого обычного и необходимого в жизни не знают. Созерцание предметов возвышенных не оставляет им времени на обиходные, и так как не знают то, что надо бы знать в первую очередь и в чем прочие собаку съели, то у поверхностной толпы вызывают удивление либо кажутся ей невеждами. Посему пусть постарается муж ученый быть хоть немного деловым — настолько, чтобы его не обманывали, не осмеивали; пусть будет и практичен, что хотя и не высшее в жизни, но весьма необходимо. К чему знания, если они нежизненны? В наше время знание жизни— оно-то и есть истинное знание.
139
Никогда не показывать полдела — пусть любуются в законченном виде
Начало всегда нескладно, и нескладный этот образ остается в воображении; память о нем мешает насладиться вещью, уже завершенной. Наслаждение предметом великим как целым, хоть и затрудняет суждение о частях, само по себе возвышает вкус. Прежде чем стать всем, оно было ничем; когда возникало, было еще глубоко скрыто в своем ничто. Погляди, как стряпают даже самое лакомое блюдо, это возбудит скорее отвращение, чем аппетит. Пусть же искусный мастер остережется показывать свои произведения в зародыше: учась у природы, надобно являть их свету лиши тогда, когда уже могут явиться на свет.
138
Вовремя открывать глаза
Не у всех, кто зрит, глаза открыты, не все, кто смотрит, видят. Поздно разобраться, проку мало, одно огорченье. Иные начинают видеть, когда уже не на что смотреть, когда уже разорили свои дома и дела, вместо того, чтобы нажить добра. Трудно наставить на ум, коли к этому нет желания; еще труднее внушить желание, коли нет ума. Такие люди — игрушка в руках окружающих, их водят, как слепых, всем на смех; и так как они слухи и не желают слышать, то и глаза не открывают и не видят. И тут же, тою и гляди, подвернется хитрец, который слепоту эту и глухоту поддержит,— ему это выгодно. Беда лошади у безглазого хозяина — не бывать ей в теле.
137
Распределять свою жизнь разумно: не как подскажет случай, но чтобы и польза была и удовольствие
Без передышек жизнь тягостна, как долгое путешествие без гостиниц; разнообразие познаний делает ее приятной. Первый перегон пути в благой жизни употреби на беседы с мертвыми: мы рождаемся для знания и для самопознания, и книги, верно нам служа, делают из человека личность. Второй перегон проводи с живыми: примечай и осматривай все прекрасное в мире. Не все лучшее находится в одной стране: отец наш всеобщий распределил приданое разным землям, и, может статься, дурнушка богаче всех. Третий перегон — весь для себя самого: высшее блаженство в размышлении.
136
Не поддаваться первому впечатлению
Иные вступают с первым впечатлением в законный брак, и последующие для них — любовницы, а так как вперед всегда выскочит ложь, то для правды уже нет места. Не заполняй же чувство первым впечатлением, ниже разум — первым сообщением; это признак небольшой глубины. Есть люди со свойством той посуды, что впитывает запах первой налитой в нее жидкости, — что благовонной, что вонючей. Проведают об этой слабости другие, дело худо, — коварству же только того и надо: злонамеренные поспешат твою доверчивость окрасить в свои цвета. Пусть же всегда останется место для пересмотра суждения, пусть Александр держит открытым другое ухо для другой стороны, для второго, для третьего сообщения. У первого впечатления во власти — один шаг до слепой страсти.
135
Знать основной свой недостаток
Нет человека, у которого главное достоинство противовесом не имело бы недостаток, и, ежели тому способствуют склонности, недостаток этот забирает власть тираническую. Объяви ему войну, призвав себя к бдительности, и первым твоим шагом да будет обличение, ибо, познав его, победишь, особенно ежели сам будешь о нем того же мнения, что окружающие. Властвовать собою — воевать с собою. А как будет побежден недостатков твоих капитан, всем им придет капут.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 »

Карта сайта